Perlu diketahui bahwa orang yang takut itu terdiri atas beberapa tingkatan. Pertama, rasa takut orang-orang yang telah menggapai kemakrifatan adalah rasa takut pengagungan dan penghormatan. Rasa takut ini muncul lantaran hati mereka telah dikuasai mengingat keagungan Allah tanpa memikirkan sedikit pun tindakan-tindakan yang dilakukan-Nya. Ini merupakan rasa takut yang dimiliki para nabi, malaikat, dan para wali yang khusus.

Sementara rasa takut umumnya orang-orang yang beriman, yakni pada saat mereka mengingat janji dan ancaman serta kegentingan-kegentingan Hari Kiamat. Di atas itu semua, mereka tetap memikirkan kesalahan dan kejahatan yang mereka lakukan, serta dugaan mereka pada diri mereka bahwa pada diri mereka terdapat bahaya-bahaya yang tampak akibat maksiat-maksiat yang dilakukan nafsunya, seperti sikap membanggakan diri ('ujub), pamer (Riya'), iri (hasud) sombong (takabur) dan sifat-sifat negatif sejenisnya. Sesuatu yang paling menggetarkan dan menggoncangkan hati mereka adalah rasa takut akan sesuatu yang telah ditetapkan dan sesuatu yang terjadi di akhir hayatnya. Karena seseorang tidak akan tahu apakah takdir kebahagiaan atau takdir kerugian yang telah digariskan dalam pengetahuan Allah padanya. 

Apa yang terjadi pada akhir hayat seseorang terjadi berdasar ketetapan takdir. Siapa saja yang dalam pengetahuan Allah didahului dengan takdir bahagia, maka sudah pasti ia pada akhir hayatnya berakhir dengan membawa keimanan. Siapa saja yang dalam pengetahuan Allah mendapati takdir kerugian, maka ia di akhir hayatnya akan mendapat akhir kehinaan. Allah Swt berfirman :

Artinya : "Dan ketahuilah sesungguhnya Allah membatasi antara manusia dan hatinya " (QS: Al-Anfal : 24).

Dinuqil dari Kitab Thoharotul qulub wa Al-Khudhu' li 'Allamil al-Ghuyub. karya Al-'Arif Billah Sayyid 'Abdul 'Aziz al-Darini.

Ada sepuluh tugas yang harus dilakukan seorang imam (Khalifah) :

1. Melindungi keutuhan agama sesuai dengan prinsip-prinsipnya yang establish, dan ijma' generasi salaf. Jika muncul pembuat bid'ah, atau orang sesat yang membuat syubhat tentang agama, ia menjelaskan hujjah kepadanya, menerangkan yang benar kepadanya, dan menindaknya sesuai dengan hak-hak dan hukum yang berlaku, agar agama tetap terlindungi dari segala penyimpangan dan ummat terlindungi dari upaya penyesatan. 

2. Menerapkan hukum kepada dua pihak yang berperkara, dan menghentikan perseteruan di antara dua pihak yang berselisih, agar keadilan menyebar secara merata, kemudian orang tiranik tidak sewenang-wenang dan orang teraniaya tidak merasa lemah.

3. Melindungi wilayah negara dan tempat-tempat suci, agar manusia dapat leluasa bekerja, dan bepergian ke tempat mana pun dengan aman dari gangguan terhadap jiwa dan harta.

4. Menegakan supremasi hukum (hudud) untuk melindungi larangan-larangan Allah Ta'ala dari upaya pelanggaran terhadapnya, dan melindungi hak-hak hamba-Nya dari upaya pelanggaran ddan perusakan terhadapnya.

5. Melindungi daerah-daerah perbatasan dengan benteng yang kokoh, dan kekuatan yang tangguh hingga musuh tidak mampu mendapatkan celah untuk menerobos masuk guna merusak kehormatan, atau menumpahkan darah orang Muslim, atau orang yang berdamai dengan orang muslim (mu'ahid).

6. Memerangi orang yang menentang Islam setelah sebelumnya ia didakwahi hingga ia masuk Islam, atau masuk dalam perlindungan kaum Muslimin (ahlu dzimmah), agar hak Allah Ta'ala terealisir yaitu kemenangan-Nya atas seluruh agama.

7. Mengambil fai (harta yang didapat kaum Muslimin tanpa pertempuran) dan sedekah sesuai dengan yang diwajibkan Syari'at secara tekstual atau ijtihad tanpa rasa takut dan terpaksa.

8. Menentukan gaji, dan apa saja yang diperlukan dalam Baitul Mal (kas negara) tanpa berlebih-lebihan, kemudian mengeluarkannya tepat pada waktunya; tidak mempercepat atau menunda pengeluarannya.

9. Mengangkat orang-orang terlatih untuk menjalankan tugas-tugas, dan orang-orang jujur untuk mengurusi masalah keuangan, agar tugas-tugas ini dikerjakan oleh orang-orang ahli, dan keuangan dipegang oleh orang-orang yang jujur.

10. Terjun langsung menangani segala persoalan, dan menginspeksi keadaan, agar ia sendiri yang memimpin ummat dan melindungi agama. Tugas-tugas tersebut, tidak boleh ia delegasikan kepada orang lain dengan alasan apapun. Jika tugas tersebut ia limpahkan kepada orang lain, sungguh ia berhianat kepada ummat, dan menipu penasihat. 

Imam Al-Mawardi (Kitab Al-Ahkam As-Sulthaniyyah) Hukum-hukum Penyelenggaraan Negara dalam Syari'at Islam.    

Perbuatan maksiat itu ada dua macam : meninggalkan kewajiban atau melakukan sesuatu yang dilarang. Yang pertama adalah perbuatan maksiat yang pernah dilakukan iblis, karena dia telah

meninggalkan sesuatu yang di wajibkan padanya. Dia diperintah untuk sujud tetapi dia enggan. Berikutnya adalah perbuatan maksiat yang pernah dilakukan oleh Nabi Adam a.s. Dia tidak diperbolehkan memakan buah pohon terlarang tapi dia memakannya.

Perilaku maksiat juga terbagi pada sesuatu yang berhubungan dengan hak Allah Swt. Dari segi asal mulanya, maksiat itu terbagi menjadi empat macam : Rububiyyah (tindak maksiat yang diakibatkan meniru sifat ketuhanan), Syaythoniah (tindak maksiat yang diakibatkan meniru sifat setan), Bahimiyyah (tindak maksiat yang diakibatkan meniru sifat hewan ternak), dan Saba’iyyah (tindak maksiat yang diakibatkan meniru sifat binatang liar).